希特波內努特：第一次練習

這是一份希特波內努特（默觀深思）的入門練習——猶太式的默觀——為任何民族的初學者而設。它需要十五分鐘。您只需一處安靜的地方、一把椅子或一個坐墊，此外別無所需。沒有形象，沒有點燭的儀式，沒有曼特羅（mantra）：挪亞七律中的第一條，就是我們冥想的第一條規則。

開始之前：您將要默觀的那個觀念

希特波內努特不是清空心智，而是用一個真實的觀念充滿它，直到心靈甦醒。以下是今晚的觀念，取自哈西德思想（Chassidut）的教導：

造物主並非在很久以前把世界造了一次就完了。祂正在創造它——也正在創造您——就在此刻，就在這一瞬間，從無中造出。

木匠做成一張桌子便可離開，桌子依然在那裡。但那是因為木頭本來就存在。當事物的存在本身是從無中而來時，存在就必須被持續地給予——如同一首歌，只在歌者歌唱的時候才存在。巴爾·閃·托夫（Baal Shem Tov）從這一節經文出發教導說：「上帝啊，禰的話安定在天，直到永遠」（詩篇 119:89）：那句說「要有」的話，如今仍在被說出。若它停頓一秒，留下的不會是廢墟——而是什麼也沒有。

這意味著：您此刻所吸的這口氣，是被決定的——由祂，就在此刻。您不是一場古老創造留下的餘緒。您是此刻新鮮的、刻意的贈禮。

練習

第 1–3 分鐘：安頓。背脊挺直而放鬆地坐好。緩慢呼吸。每一次呼氣，都讓這一天的喧囂流走。您不是要走向虛無；您是在預備去專注。

第 3–10 分鐘：默觀。取這個觀念，繞著它慢慢地走，像逐面端詳一顆鑽石。用您自己的話把它想透：

• 此刻我所能看見、所能聽見的一切，都正在這一瞬間被帶入存在。
• 歌者就在歌裡。祂並不遙遠——我自身的存在就是祂的聲音，正在此刻響著。
• 祂認識我——祂正在思想我。被祂遺忘一刻是不可能的：我在這裡，所以我正被記念。

當心思遊走時——它一定會遊走——請溫和地把它帶回那個觀念。遊走與回返，本身就是這項操練，正如在健身房裡，舉起與放下本身就是操練。

第 10–13 分鐘：讓它抵達心。在某一刻，這個觀念不再是資訊，而成為臨在——一種安靜的敬畏、一份暖意，有時是淚水。不要追逐這份感受；讓思想生出它，如同陽光生出溫暖。先賢稱此為從理解中誕生的愛與敬畏。

第 13–15 分鐘：說話。正是這一步，使它成為一段關係，而不是一門技術。用您自己的語言，低聲地說，或在心裡說，向那位正在創造您的造物主說幾句話：為今天某一件具體的事向祂道謝；向祂求一件您真正需要的東西；求祂引導您走向真理。樸素的話就好。祂不為辭藻所動；祂被誠實所動。

然後安靜地再坐一分鐘，輕輕起身。

路上的幾點提醒

• 頻次勝過時長。每天誠實的十分鐘，比每週一小時更能改變人。
• 把它錨在生活裡。猶太冥想的檢驗在第二天早晨：對家人更有耐心，工作上更誠實，心中更多感恩。只停留在坐墊上的修習，是失敗的修習。
• 保持純淨。不觀想任何存在者的形象，不持誦任何力量的名號，不把這項修習獻給任何一位老師。這條道路全部的美就在於此：永遠，直達源頭。
• 與他人一同學習。默觀因學習而深。歡迎參加我們的實時課程，那裡有老師帶領的練習，也有滋養這項修習的哈西德思想。

以撒當年默想的那片田野，如今依然敞開，而且從未被圍起。歡迎您進來。