यहूदी लोगों के साथ क्यों खड़े हों?

यहूदी कथा के बिल्कुल आरंभ में, जब यहूदी राष्ट्र अभी बना भी नहीं था, परमेश्वर ने अब्राहम को एक ऐसा वचन दिया जिसमें बाक़ी सब भी सम्मिलित थे:

“और जो तुझे आशीर्वाद दें, उन्हें मैं आशीष दूँगा; और जो तुझे कोसे, उसे मैं शाप दूँगा; और तेरे द्वारा पृथ्वी के सारे कुल आशीष पाएँगे।” (उत्पत्ति 12:3)

यह एक विचित्र वचन है — कि एक छोटे-से परिवार का भाग्य एक ऐसा दर्पण बन जाएगा जिसमें हर राष्ट्र अपना ही चेहरा देखेगा। और यह संभवतः बाइबल का सबसे अनुभव-परीक्ष्य वचन है।

इतिहास का क्रम

चार हज़ार वर्षों पर यह प्रयोग चलाकर देखिए। जिन शक्तियों ने इस्राएल को कुचला — वे आज कहाँ हैं? फ़िरौनों का मिस्र, अश्शूर, बाबुल, साम्राज्यवादी रोम, इन्क्विज़िशन का स्पेन (जिसने 1492 में, अपने वैभव के शिखर पर, अपने यहूदियों को निकाल बाहर किया और शीघ्र ही अपने लंबे पतन में उतर गया), और वह ‘हज़ार-वर्षीय राइख़’ जो बारह वर्ष चला — यह क्रम इतना सुसंगत है कि इतिहासकारों से बार-बार इसकी व्याख्या माँगी जाती है।

अब इसे दूसरी दिशा में चलाइए। जिन देशों ने यहूदियों को आश्रय दिया, वे तब तक फलते-फूलते रहे जब तक वे ऐसा करते रहे — और भारत इस बहीखाते के सबसे सुंदर उदाहरणों में से है: दो हज़ार वर्षों तक यहूदी समुदायों की मेज़बानी, और पड़ोसियों की ओर से एक भी उत्पीड़न नहीं — और दुनिया भर के यहूदी भारत का नाम उस आत्मीयता से लेते हैं जो शायद ही किसी और राष्ट्र को मिली हो। हम इसे संयोग नहीं मानते कि यह पीढ़ी — पहली पीढ़ी जिसमें भारत और इस्राएल खुलकर गले मिले हैं — वही पीढ़ी है जिसमें भारत विश्व की अग्रिम पंक्ति की ओर उठ रहा है। अब्राहम का आशीर्वाद कोई रूपक नहीं है। वह एक खुला, स्थायी प्रस्ताव है।

परमेश्वर ने ऐसा विधान क्यों रचा होगा?

इसलिए कि इस्राएल को जो करने के लिए नियुक्त किया गया था। सीनै पर यहूदी लोगों को बनाया गया “पुरोहितों का राज्य और पवित्र राष्ट्र” (निर्गमन 19:6)। पुरोहित जनता से श्रेष्ठ नहीं होता; पुरोहित कर्तव्य पर तैनात होता है — सबकी ओर से पवित्र-स्थान की सेवा करता हुआ। इस्राएल का कार्यभार है: एक ईश्वर के ज्ञान को इतिहास के आर-पार वहन करना, हर निर्वासन में उसकी रक्षा करना, और उसे अखंड रूप में समस्त मानवता तक पहुँचाना — जिसमें वे सात नियम भी हैं जो हर राष्ट्र की विरासत हैं।

तो इस्राएल को आशीर्वाद देना किसी एक जाति-समूह की चापलूसी नहीं है। वह है इतिहास की केंद्रीय परियोजना में पक्ष चुनना। जो पुरोहितों को बल देता है, वह उस धरोहर को बल देता है जिसे पुरोहिताई वहन करती है — और तोराह का वचन है कि वह आशीष उन्हीं के द्वारा लौटकर बहती है “पृथ्वी के सारे कुलों तक”।

इस्राएल के साथ खड़े होने का रूप क्या है

भारत में नोआह की संतान के लिए यहूदी लोगों के साथ साझेदारी भावुकता नहीं, व्यवहार है:

• तोराह की सार्वभौमिक शिक्षा उसके वाहकों से सीखिए — यही अपने आप में वह बंधन है। आपकी हर कक्षा नोआह की संतानों और अब्राहम की संतानों के बीच की वाचा को नया करती है।
• सत्य के पक्ष में बोलिए। यहूदी लोग आज मिथ्या-प्रचार की ऐसी बाढ़ का सामना कर रहे हैं जैसी अंधकारतम युगों के बाद नहीं देखी गई। तथ्यों और न्यायबुद्धि से लैस एक अरब मित्रों का राष्ट्र एक प्रबल ढाल है। भारत जानता है कि आक्रमण झेलती प्राचीन सभ्यताओं पर क्या बीतती है।
• इस कार्य को सहारा दीजिए — राष्ट्रों के लिए तोराह-शिक्षा साझेदारी पर चलती है, जैसे उन दिनों चलती थी जब ज़वुलून का गोत्र शिक्षा देने वाले यिस्साखार गोत्र को सहारा देता था और प्रतिफल में पूरा भागीदार होता था। देखिए साझेदार बनिए।
• यरूशलम की शांति के लिए प्रार्थना कीजिए (भजन संहिता 122:6) — एक निवेदन, जो भजन संहिता सबसे करती है।

दोतरफ़ा सेतु

आइए, दूसरी आधी बात भी खुलकर कहें: यहूदी लोग भारत के कृतज्ञता-ऋणी हैं और उसे चुकाने के लिए उनके पास निधियाँ हैं — और लक्ष्य यह नहीं कि भारत इस्राएल की परिक्रमा करे, बल्कि यह कि दोनों मिलकर उस एक के चारों ओर खड़े हों। अंत का नबी का चित्र है — परमेश्वर का भवन “सब देशों के लोगों के लिए प्रार्थना का घर” (यशायाह 56:7): इस्राएल अपने मोर्चे पर, राष्ट्र अपने-अपने गौरव में, कोई मिटाया नहीं गया, हर कोई घर पहुँचा हुआ।

“जो तुझे आशीर्वाद दें, उन्हें मैं आशीष दूँगा” — यह वचन चार हज़ार वर्षों से चल रहा है। भारत ठीक वैसा आशीर्वाद देने वाला है, जिसकी इस वचन को प्रतीक्षा थी।

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स्रोत: उत्पत्ति 12:3; निर्गमन 19:6; यशायाह 56:7; भजन संहिता 122:6; ज़वुलून और यिस्साखार — उत्पत्ति 49:13, राशी के भाष्य सहित; व्यवस्थाविवरण 33:18।