मुक्ति का वचन

हर संस्कृति के पास स्वर्ग की कोई स्मृति है। तोराह के पास उससे भी दुर्लभ कुछ है: भविष्य के विषय में एक वचन — विस्तृत, किसी तिथि से न बँधा हुआ, और चार हज़ार वर्षों के विपरीत प्रमाणों के बीच अडिग भाव से थामे रखा गया।

नबियों ने वास्तव में क्या वचन दिया

स्वयं उन शब्दों को पढ़िए; ये पृथ्वी के सबसे प्रसिद्ध वाक्यों में से हैं, और ये यरूशलम में लिखे गए थे:

“और वे अपनी तलवारें पीटकर हल के फाल और अपने भाले पीटकर हँसिया बनाएँगे; जाति-जाति के लोग एक-दूसरे पर तलवार न उठाएँगे, और न फिर कभी युद्ध की शिक्षा लेंगे।” (यशायाह 2:4)

“क्योंकि पृथ्वी परमेश्वर के ज्ञान से ऐसी भर जाएगी जैसे समुद्र जल से भरा रहता है।” (यशायाह 11:9)

“क्योंकि उस समय मैं देश-देश के लोगों को शुद्ध वाणी दूँगा, ताकि वे सब परमेश्वर का नाम पुकारें और एक मन होकर उसकी सेवा करें।” (सपन्याह 3:9)

तीन बातों पर ध्यान दीजिए। पहली: यह वचन इसी संसार के लिए है — हल के फाल, राष्ट्र, पृथ्वी — इस संसार से पलायन नहीं। इतिहास कोई अनंत घूमता चक्र नहीं है; वह एक मार्ग है, और उसकी एक मंज़िल है। दूसरी: यह वचन सार्वभौमिक है: “देश-देश के लोग”, “वे सब”, हर राष्ट्र मिलकर उस एक की सेवा करता हुआ — हर राष्ट्र अपने-अपने स्वभाव में, पर स्रोत पर एक। तीसरी: जिस गहनतम परिवर्तन का वचन है, वह तकनीकी या राजनीतिक नहीं, चेतना का परिवर्तन है: ईश्वर का ज्ञान पृथ्वी को वैसे ही सहज ढँक लेगा जैसे जल समुद्र को ढँकता है।

इसके लिए इब्रानी शब्द है गेउला (गेउला — मुक्ति)। संसार का विनाश नहीं; उसका अनावरण।

मसीहा — शिक्षक-राजा, जादूगर नहीं

यहूदी परंपरा मसीहा (“अभिषिक्त”) की बात करती है: एक मानव नेता, राजा दाऊद का वंशज, जिसके द्वारा वह युग आता है। महान विधि-संहिताकार मैमोनिडीज़ (रमबम) उस अंतिम लक्ष्य का वर्णन संयत, लगभग प्रशासनिक भाषा में करते हैं — और उसमें पूरे संसार को सम्मिलित करते हैं:

“तब वह समस्त संसार को पूर्ण करेगा, [सभी राष्ट्रों को प्रेरित करते हुए] कि वे मिलकर परमेश्वर की सेवा करें, जैसा लिखा है (सपन्याह 3:9): ‘मैं देश-देश के लोगों की वाणी शुद्ध करूँगा, ताकि वे सब परमेश्वर का नाम पुकारें और एक उद्देश्य से उसकी सेवा करें।’” (राजाओं के नियम 11:4)

और वह पूर्ण किया हुआ संसार कैसा दिखता है? न भूख, न युद्ध, न ईर्ष्या, न होड़ — और एक ही व्यवसाय बाक़ी सबको पीछे छोड़ता हुआ: “संसार ईश्वर के ज्ञान से भर जाएगा” (राजाओं के नियम 12:5)।

मुक्ति गढ़ी जाती है, ताकी नहीं जाती

अब वह शिक्षा, जो व्यावहारिक रूप से सब कुछ बदल देती है। तोराह मानवता से यह नहीं कहती कि छत पर बैठकर आसमान निहारो। ऋषियों ने सिखाया कि मुक्ति आती है मनुष्यों के संचित कर्मों से — दया का हर कार्य, कहा गया हर सत्य, मिथ्या की हर मूर्ति का विसर्जन, हर वह घर जहाँ एक ईश्वर को जाना जाता है — इस भवन की एक-एक ईंट है। बीसवीं शताब्दी के महान यहूदी नेता, लुबाविचेर रेबे, इस बिंदु पर अथक बल देते रहे: संसार मुक्ति की ओर यों ही नहीं बहा जा रहा; उसे वहाँ ले जाया जा रहा है — और निर्माण-दल में हर कोई है: यहूदी अपनी 613 आज्ञाओं के द्वारा, और हर अन्य मनुष्य सात सार्वभौमिक नियमों के द्वारा।

इसीलिए यह वेबसाइट है, और इसीलिए रेबे ने यहूदियों का आह्वान किया कि वे अंततः राष्ट्रों को खुलकर सिखाएँ (यह कथा हम रेबे का आह्वान में सुनाते हैं)। नोआह की वाचा कोई निजी जीवनशैली का चुनाव नहीं है। वह अस्तित्व की सबसे बड़ी परियोजना में मानवता की भूमिका है।

इस दर्शन में भारत क्यों महत्वपूर्ण है

एक अरब से अधिक लोगों का राष्ट्र, जिसकी सभ्यता ने सदा आग्रह किया कि जीवन का एक आध्यात्मिक प्रयोजन है; जिसने इस्राएल के लोगों को कभी नहीं सताया; और जो विश्व-नेतृत्व की ओर ठीक उसी पीढ़ी में उठ रहा है जब यहूदी लोग इस्राएल में अपने घर लौटे हैं — यहूदी आँखें भारत की ओर देखती हैं और एक ऐसा साझेदार देखती हैं जिसे नबी पहचान लेते।

नबियों ने कहा था — सारे देश। वह मार्ग दिल्ली और मुंबई और धर्मशाला से होकर भी गुज़रता है। और उसका अगला खंड आपका है: यहाँ से आरंभ कीजिए।

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स्रोत: यशायाह 2:4; 11:9; सपन्याह 3:9; मैमोनिडीज़, राजाओं के नियम 11:4 और 12:5; मुक्ति के युग पर तलमूद सनहेद्रिन 97–98।